ومن سواه تحت لوائه ، وكلهم [ يقول : ] « 1 » نفسي نفسي ، وهو صلّى اللّه عليه يسلم نفسه لصاحب النفس ، وبقول : لا أسألك نفسي ولا فاطمة ابنتي ، وإنما أسألك أمّتى ، أمتي ، يا من لا يخلف الميعاد . وقد وعدتني ألا تخزيني فيهم [ 223 ا ] . فأقسم عليك يا سيد الأولين والآخرين بمن أعطاك هذه الكرامة والمنزلة الرفيعة ؛ لا تنس عبدك في ذلك اليوم العظيم ؛ بل في الدنيا ؛ ينقذنى من شرّ هواي وشهوتي ، ويقبل بي عليه وعلى طاعته ، ويستعملنى في خدمته ، ولست بأهل لذلك ، إن لم تكن نفحة من بحر جودك ، وإلّا فها أنا متعلق بذيلك ، متوسّل لك بمدحك والصلاة عليك ؛ وهي من أعظم الوسائل عندك ؛ للّه درّك من محبوب ! ما أعذب ذكرك ! كم غرّت غرتك من غرّ جاء ليغرف عند مشاهدتك . قال : ما هذا وجه كذّاب ، غاية جمال يوسف أن أفتن نسوة ، وجمالك قد أفتن الكونين ، كم عاداك من عاد إليك ، كل قلب قلاك فأقلبه « 2 » القدر فانقلب إليك ، ما طاب عيش عباده الأنبياء حتى صليت بهم في صوامع السماوات ، ما جلا عروس رسالتك ليلة الإسراء على منصب قاب قوسين إلّا ليعلم عذّال : « « 3 » أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها » ما حوت صدفة آدم من يتيمة الوجود ؛ اجتمع في مدرسة درس رئيس الملائكة ، يسأل ما الإسلام ؟ وما الإيمان ؟ وما الإحسان ؟ ومن خواص الجنّ من غلبهم التعجّب ، فقالوا « 4 » : « إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً » . ومن فضلاء الإنس من كان به الأنس « 5 » : ك « ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ » ، إن كانت شمس السماء تظهر الظاهر فشمس شرعك تظهر الغيب . اتّقوا فراسة المؤمن ؛ فإنه ينظر بنور اللّه ؛ إذا كان في النجوم هدى للسالك في المسالك ، فكم بنجوم آياتك من مهتد إلى الحق .

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها تمام المعنى . ( 2 ) أقلبه : قلبه وحوله عن وجهه ( القاموس ) . ( 3 ) البقرة : 30 ( 4 ) الجن : 1 ( 5 ) التوبة : 40